doe wat hij je vertelt

de evangelielezing van vandaag op het bruiloftsfeest in Kana biedt twee voorbeelden van prompt gehoorzaamheid en Christelijk discipelschap.Het eerste voorbeeld is Maria, de moeder van Jezus. Ze merkt de crisis op die zich op het bruiloftsfeest gaat ontvouwen: de wijn is op. Als de wijn op was, zou dat een schande zijn geweest voor de familie die het bruiloftsfeest organiseert. Maria ziet de behoefte en brengt onmiddellijk de zorg naar de ene persoon die een verschil kan maken: Jezus. In haar daden leert Maria ons om snel naar Jezus te gaan met al onze behoeften.

het tweede voorbeeld is de dienaars die de geboden van Jezus volledig gehoorzamen en de stenen potten met water vullen. Ook al zien ze niet hoe potten vol water het probleem van het wijntekort zullen oplossen, ze vertrouwen Jezus ‘ woorden en gehoorzamen hem perfect, het vullen van de potten “tot de rand.”

Mary ’s woorden” Do whatever he tells you ” staan centraal in de lezing van vandaag. Deze woorden weerspiegelen haar eigen innerlijke instelling om Gods wil te doen en inspireren de dienaren om vertrouwen te geven gehoorzaamheid aan Christus. Moge Maria ‘ s woorden ons aanmoedigen om ons vertrouwen in Jezus te tonen door hem prompt in alle dingen te gehoorzamen en onze “potten” te vullen met wat hij van ons vraagt “tot de rand.”

eerste lezing reflectie

Jesaja 62: 1-5

het feit dat de profeten de huwelijksrelatie gebruikten om de oude Verbondsrelatie met God tot uitdrukking te brengen, vertelt ons veel over de nieuwe Verbondsrelatie met God. Net zoals de natuurlijke huwelijksband sacramenteel is wanneer het wordt aangegaan door twee gedoopte christenen die dat sacrament aan elkaar bedienen, zo wordt ook de menselijke relatie met God in de geschiedenis sacramentaliseerd wanneer de kerk met Christus trouwt; wanneer de doopgemeenschap zichzelf verbindt met de goddelijke bruidegom.Zo veel van de huidige misverstanden over wat de kerk is vallen weg wanneer we onszelf eindelijk in de kerk zien als de bruid van Christus. Dit schriftuurlijke begrip van Israël als de bruid en God als de bruidegom is niet zomaar een symbolisch apparaat. Het drukt in de enige beschikbare taal deze kant van de hemel uit, en dus op de meest nauwkeurige manier die nu mogelijk is, de realiteit van onze relatie met God in de kerk. Daarom zegt Paulus over het huwelijksverbond dat het “een groot mysterie is , en ik bedoel met betrekking tot Christus en de kerk” (Efeziërs 5:32, RSV).

tweede lezing reflectie

1 Korintiërs 12: 4-11

Paulus behandelt veel kwesties in deze brief aan de Korintiërs, waaronder factionele geschillen. Het is belangrijk om te onthouden dat de apostelen en hun opvolgers (onze huidige paus en bisschoppen) niet alleen scheidsrechters zijn in deze geschillen. De paus en de bisschoppen zijn de goddelijk benoemde leraren van het geloof aan wie Jezus de leiding van de geest beloofde. Ze zijn belast met het bewaken en doorgeven van het ontvangen geloof geopenbaard door Christus.In dit hoofdstuk van Korintiërs tracht Paulus de basis te leggen voor de geestelijke gelijkheid van alle gelovigen, gebaseerd op het werk van één Geest. Men zou kunnen zeggen dat alleen de Heilige Geest eenheid zou kunnen creëren in een kerk zo divers als die in Korinthe en hetzelfde geldt voor de Katholieke Kerk als geheel; haar eenheid is een zeker teken van de aanwezigheid van de geest.Johannes 2: 1-11

in Johannes ‘Evangelie beginnen het eerste wonder en Jezus’ openbare bediening op een bruiloft. Op een bepaald moment tijdens het bruiloftsfeest in Kana, loopt de wijn op en Jezus’ moeder, Maria, vertelt hem over de behoefte aan meer wijn. Het is opvallend dat Maria optreedt als bemiddelaar, een rol waar ze tot op de dag van vandaag bekend om staat. Dit verhaal vertelt ons veel over Mary. Ze is een persoon die diep bezorgd is over het welzijn van anderen, en ze brengt die zorgen naar haar goddelijke Zoon.In antwoord op zijn moeder verklaart Jezus dat zijn “uur” nog niet is gekomen. Het ” uur ” wordt geïdentificeerd als zijn passie, zijn dood aan het kruis. Sommige geleerden hebben het “uur” gezien als een symbool voor de mis, waar we het offer van Christus op Golgotha vernieuwen in ons “uur.”In het” uur “van Kana veranderde Jezus het water in wijn; in het” uur ” van de mis veranderde Jezus de wijn in Zijn bloed. We verzamelen op de nieuwe sabbat, op zondag, voor de Eucharistie, het bruiloftsfeest van het Lam (openbaring 19: 7), de nieuwe Kana, waar we de nieuwe wijn drinken, het bloed van Christus dat wordt uitgestort voor zijn bruid, de kerk.

discussie

met vrienden of familie, bekijk de korte Opening van het woord video op het tabblad” gemeenschap ” op FORMED.org bespreek dan de volgende vragen:

hoewel Christus het centrum is van alle geschriften, biedt dit verhaal een unieke blik in het leven en devotie van zijn moeder en de onze, Maria. Door het getuigenis van de Heilige Moeder en de dienaren geeft de bruiloft in Kana de lezer enig inzicht in hoe een discipel van Jezus eruit moet zien.

Hoe bieden Maria ‘ s acties in dit verhaal een model voor Christelijk discipelschap?

hoe kun je haar instructie beter volgen om “te doen wat hij je vertelt”?Lezers van dit verhaal kunnen vaak het belang van de bruiloftsdienaren over het hoofd zien, en toch geven hun daden een mooi voorbeeld van hoe het eruit ziet om Jezus als een authentieke en vertrouwende discipel te volgen.

hoe toont de reactie van de dienaren de weg van het christelijke discipelschap?

Hoe kan het een model zijn in je eigen leven?

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.