정서적 인식의 이점

콜두노프는/
출처:콜두 노프/

1960 년대에 한 젊은 미국 연구원이 파푸아 뉴기니로 여행하여 고립 된 사람들의 얼굴 표정을 연구했습니다. 그의 현대 인류 학자들의 생각에 어긋난 그의 발견은 감정에 대한 선구적인 연구의 토대를 마련 할 것이고 연구원 인 폴 에크만은 21 세기의 가장 영향력있는 심리학자 중 한 사람이 될 것입니다. 그의 작품은 자연에 의해 부분적으로 그리고 부분적으로 경험에 의해 쓰여진 보편적 인 프로그램으로 감정을 조사하는 것에서부터 우리의 얼굴이 우리의 마이크로 표현을 통해 유출되는 비밀에 이르기까지 광범위한 경로에 걸쳐 있습니다. 오늘날 달라이 라마(감정의 아틀라스)또는 할리우드 프로덕션(인사이드 아웃)과의 협력을 통해 에크 만은 여전히 우리의 감정적 인 세계의 신비를 밝히기 위해 노력하고 있습니다. 수십 년에 걸친 통찰력을 얻은 후,그는 자신의 감정을 더 많이 이해할 수 있다고 말합니다. 하지만 그 뜻은 아닙니다,그는 미소로 추가,그는 더 나은 그들을 관리할 수 있는 능력을 얻고 있다.

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에크만은 자신의 말로 다음과 같습니다.

우리의 감정에 대한 통찰력은 우리에게 어떻게 도움이됩니까?

내 연구에 따르면 사람들은 감정적 인 것이 무엇인지,감정적 일 때 어떻게 행동 하는지를 선택할 수 있기를 원합니다. 그러나 우리는 정말로 그런 선택의 여지가 없습니다. 둘 다의 핵심은 더 나은 인식을 갖는 것입니다.

보통 우리는”오,나는 내 머리를 잃어 버렸다.”글,당신 머리를 다; 당신은 당신이 지금 느끼고 있던 무슨을의 다만 당신의 의식을 잃었다.

감정의 본질상,나는 당신이 그런 선택을 해서는 안된다고 믿는다. 당신의 감정은 당신의 합리적인 의사 결정 부분이 아닌,이 쇼를 실행해야합니다. 요즈음,우리들의 최대량을 위해 위험한 육식 동물은 술취한 운전사 이다. 너의 정서가 점거하,너를 위해 결정을 내리면 너는 고속도로에 승차 살아나지 않을텐데. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 매우 빠르게 평가하고 위험을 감지하며 생각없이 반응하는 메커니즘을 가지고 있습니다. 그리고 그것은 우리의 생명을 구합니다. 그러나 그것은 또한 우리가 때때로 부적절하게 반응한다는 것을 의미합니다. 정말 위험이 없을 때처럼,그리고 우리가주는 응답은 올바른 응답이 아니다.

왜 우리는 감정이 필요합니까?

우리가 감정이 없다면 그것은 매우 위험 할 것입니다. 그것은 또한 매우 둔한 삶이 될 것입니다. 기본적으로 우리의 감정은 흥분,즐거움,심지어 분노를 유발하기 때문입니다. 분노는 사회 정의의 힘이 될 수 있습니다. 우리가 보는 것은 우리가 잘못 생각하는 것이기 때문에 환경을 바꾸고 시도하도록 동기를 부여 할 수 있습니다. 따라서 감정은 파괴적이지 않고 근본적으로 건설적입니다. 그러나 특히 우리가 성장하는 과정에서 배운 것이 현재의 환경에 매우 적응하지 못하게되는 경우와 같이 파괴적 일 수도 있습니다.

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감정적 행동에 대해 어떻게 선택할 수 있습니까?

우리의 감정은 이중 영향을 미칩니다. 그들은 우리 종에 적응 된 것과 우리의 양육 과정에서 적응 된 것에 의해 영향을받습니다. 어떤 것에 대해 감정적이 될지를 선택하기를 원한다면,종의 진화의 결과 인 것들을 무시하는 것은 매우 어려울 것입니다. 당신은 당신의 개인적인 발달 및 성장으로 해야 하는 몇몇 것을 무시하는 것을 배울 수 있을지도 모른다. 프로이트는 옳았다:감정에 대해 일찍 배우는 것들은 더 이상 현재의 환경에 맞지 않더라도 여전히 당신에게 큰 영향을 미친다. 너의 감정적인 행동에 관하여 선택 있음에 열쇠는 너가 감정적되고 있다 고 사실을 명심한것을 이다. 당신이 알게 될 때까지,당신은 당신의 행동을 인도하는 어떤 선택으로도 행동하지 않습니다. 그것이 우리가 할 수 있기를 원하는 것입니다. 그러나 그것은 우리의 감정이 우리가 할 수 없기를 바라는 것입니다.

인식은 마음 챙김과 동일합니까?

마음 챙김은 불교 접근법의 서양 적응에서 나오는 용어이며,인식을 높이기 위해 노력하는 특정 기술과 관련이 있습니다. 제가 말하는 것보다 조금 더 제한적입니다.왜냐하면 그것은 인식을 발전시키는 특별한 접근법의 이름이기 때문입니다.

얼굴 표정을 통해 감정을 스스로 생성 할 수 있습니까?

역설적으로,우리는 즐거움보다 슬픔을 더 쉽게 스스로 생성 할 수 있습니다. 모두가 미소 지을 수 있지만 웃는 입술을 만드는 근육의 수축은 즐거움을 생성하지 않습니다. 당신은 또한 당신의 눈 주위의 바깥 부분을 공전하는 근육을 수축시켜야 할 것이고,오직 10%의 사람들 만이 자발적으로 그렇게 할 수 있습니다. 당신이 동시에 둘 다한다면,당신은 즐거움을 느끼기 시작할 것입니다:당신은 자발적으로 자신을 즐길 때 활성화되는 뇌의 동일한 부분을 활성화시킬 것입니다. 그러나 우리 대부분은 그것을 할 수 없으며 그것을하는 법을 배울 수 없습니다. 우리가 정서의 그립안에 이지 않으면,기억은 감정적인 경험지나서 각자 생성하고 그들을 다시한번 있는에 좋은 경로 이다. 그래서,모두가 즐거운 경험을 기억하여 기쁨을 자기 생성 할 수 있습니다.

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얼굴 미세 표정으로 다른 사람들이 우리에 대해 진정으로 느끼는 것을 알 수 있습니까?

우리는 그들이 진정으로 느끼는 것을 말할 수 있지만,무엇이 그 느낌을 유발했는지 알 수 없습니다. 나는 문구 오델로의 오류를 만들어 낸. 셰익스피어의 위대한 연극에서 오델로는 데스데모나의 두려움을 정확하게 읽습니다. 그러나 그는 두려움을 유발 한 것을 잘못 식별했으며,그것이 그가 그녀를 죽인 이유입니다. (그는 그녀가 불신앙에 걸렸다는 두려움을 보았지만 질투하는 남편에 대한 두려움이었습니다.)감정은 우리에게 무엇이 그들을 유발하는지 말하지 않습니다. 우리는 감정을 유발하는 것이 분명 할 것이라고 추정합니다. 그러나 오델로와 같은 우리 자신의 선입견은 매우 오도 될 수 있습니다. 말할 수있는 적은 우리가 기대하는 것에 대한 우리 자신의 선입견입니다. 우리는 열린 마음을 가져야하며,그것은 쉬운 일이 아닙니다.

감정의 아틀라스에 대한 작업은 사람들이”차분한 마음을 찾을 수 있도록하기 위해 달라이 라마에 의해 의뢰했다.”차분한 마음이 왜 그렇게 중요합니까?

차분한 마음으로,당신은 합리적인 선택에 의해 상황에 적절하게 행동 할 수있을 가능성이 더 높습니다. 당신이 감정의 그립에있을 때,그것은 그 감정에 맞는 것에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 당신의 인식을 편향시킬 것입니다. 에 맞지 않는 테마,당신은 인식하지 않을 수 있습니다. 그래서,침착 한 마음은 현실에 반응 할 수있는 필수적인 전제 조건이지,당신이 몰두하고있는 비현실성이 아닙니다. 달라이 라마는 당신이 나중에 어떻게 느끼는지 만 알고 있다면,그것은 유치원이라고 말합니다. 당신이 즉시 나중에 알고 있다면,그 유치원입니다. 고등학교는 도중 인식하고 있고,정서가 발생하는 때 당신이 알게 되는 경우에 대학은 이다. 그래서 우리는 나중에 후회할 에피소드가 없도록 참여할지 여부를 선택할 수 있습니다. 그리고 저는 모든 사람들이 이것을 배울 수 있다고 생각합니다.

그의 시간과 통찰력에 관대 한 폴 에크 만에게 많은 감사. 박사. 에크는 캘리포니아 대학 명예 교수,샌프란시스코,감정 연구의 선구자이다. 14 권 이상의 책과 170 권의 출판 된 논문으로 그는 20 세기의 가장 많이 인용 된 100 명의 심리학자 중 59 위를 차지했습니다. 2014 년에 그는 세계에서 가장 영향력있는 심리학자 중 15 위를 차지했습니다. 그는 심리학 오늘에 대한 블로그”그것을 얼굴!”

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링크드 인 이미지:다니엘 엠 언스트/

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