Tunneperäisen tietoisuuden edut

Koldunov/
lähde: Koldunov/

nuori amerikkalainen tutkija matkusti 1960-luvulla Papua-Uuteen-Guineaan tutkimaan eristäytyneen Fore-kansan ilmeitä. Hänen havaintonsa, jotka olivat vastoin hänen aikalaistensa antropologien ajattelua, loivat perustan hänen uraauurtavalle tunteiden tutkimukselle, ja tutkija Paul Ekmanista tuli yksi 2000-luvun vaikutusvaltaisimmista psykologeista. Hänen työnsä ulottuisi laajalle polulle, tunteiden tutkimisesta yleisinä ohjelmina, jotka ovat osittain luonnon ja osittain kokemuksen kirjoittamia, salaisuuksiin, joita kasvomme vuodattavat mikroilmeidemme kautta. Tänä päivänä Ekman työskentelee edelleen tunnemaailmojemme mysteerien selvittämisessä joko Dalai Laman (tunteiden Atlas) tai Hollywood-tuotantojen (Inside Out) kautta. Vuosikymmenten ymmärtämisen jälkeen hän sanoo pystyvänsä ehkä ymmärtämään tunteitaan paremmin. Mutta se ei tarkoita, hän lisää hymyillen, että olisi saanut kyvyn hallita niitä yhtään paremmin.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

tässä on Ekman omin sanoin:

miten tunteidemme ymmärtäminen auttaa meitä?

tutkimukseni on osoittanut, että ihmiset haluaisivat voida valita, mistä he tulevat tunteellisiksi ja miten he käyttäytyvät tunteellisina. Mutta meillä ei ole vaihtoehtoa. Avain molempiin on parempi tietoisuus.

yleensä tiedostamme olevamme tunteellisia vasta jälkeenpäin, kun sanomme jotain kuten: ”Oh, menetin pääni.”No, et menettänyt järkeäsi; menetit juuri tietoisuutesi siitä, mitä tunnet sillä hetkellä.

tunteiden luonteeseen kuuluu, että sitä vaihtoehtoa ei pitäisi olla. Tunteidesi pitäisi johtaa tätä show ’ ta, ei järkevän päätöksenteon. Nykyään vaarallinen saalistaja useimmille meistä on rattijuoppo. Et selviäisi moottoritiellä, jos tunteesi eivät ottaisi valtaa ja tekisi päätöksiä puolestasi. Meillä on mekanismi, joka arvioi tapahtumat hyvin nopeasti, aistii vaaran ja reagoi ajattelematta. Se pelastaa henkemme. Mutta se tarkoittaa myös sitä, että reagoimme joskus melko sopimattomasti. Kuten silloin, kun vaaraa ei ole, eikä antamamme vastaus ole oikea.

miksi tarvitsemme tunteita?

olisi hyvin vaarallista, jos meillä ei olisi tunteita. Se olisi myös hyvin tylsää elämää. Koska pohjimmiltaan tunteemme saavat meidät liikkeelle-jännitys, nautinto, jopa viha. Viha voi edistää sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Se voi motivoida meitä yrittämään muuttaa ympäristöä, koska näkemämme on sitä, mikä on mielestämme väärin. Tunteet ovat siis pohjimmiltaan rakentavia, eivät tuhoisia. Kuitenkin, tietyissä tapauksissa ne voivat myös olla tuhoisia, kuten kun mitä opimme aikana kasvaa ei tule kovin mukautuva nykyiseen ympäristöön.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

miten meillä voi olla valintoja tunnekäyttäytymisemme suhteen?

tunteillamme on kaksijakoinen vaikutus. Niihin vaikuttaa se, mikä on ollut lajillemme mukautuvaa ja mikä on ollut adaptiivista kasvatuksessamme. Jos haluaa itse valita, mistä tulee tunteita, olisi hyvin vaikea ohittaa niitä asioita, jotka ovat seurausta lajin evoluutiosta. Voit ehkä oppia ohittamaan joitakin asioita, jotka liittyvät yksilölliseen kehitykseesi ja kasvuusi. Freud oli oikeassa: asiat, jotka opit varhain tunteistasi, vaikka ne eivät enää sopisikaan nykyiseen ympäristöösi, vaikuttavat sinuun edelleen suuresti. Avain siihen, että sinulla on mahdollisuus valita tunteesi, on olla tietoinen siitä, että sinusta on tulossa tunteellinen. Ennen kuin tulet tietoiseksi, et toimi minkään valinnan ohjatessa käyttäytymistäsi. Sen me haluaisimme pystyä tekemään. Mutta tunteemme haluaisivat, ettemme pystyisi siihen.

onko tietoisuus sama kuin mindfulness?

Mindfulness on termi, joka tulee länsimaisesta buddhalaisten lähestymistapojen mukailusta, ja se liittyy tiettyyn tekniikkaan, jolla pyritään lisäämään tietoisuutta. Se on vähän rajoittavampi kuin mistä puhun, koska se on nimitys tietynlaiselle lähestymistavalle tietoisuuden kehittämiseen.

voimmeko itse luoda tunteita kasvonilmeidemme kautta?

paradoksaalisesti voimme helpommin itse tuottaa surua kuin nauttia. Kaikki osaavat hymyillä, mutta hymyhuulia synnyttävä lihaksen supistuminen ei tuota nautintoa. Sinun pitäisi myös supistua lihas, joka kiertää ulompaa osaa silmän ympärillä, ja vain 10 prosenttia ihmisistä voi tehdä sen vapaaehtoisesti. Jos teet molemmat samanaikaisesti, alat tuntea nautintoa: aktivoit samat aivojen osat, jotka ovat aktiivisia, kun nautit spontaanisti. Mutta suurin osa meistä ei osaa eikä opi tekemään sitä. Muisti on hyvä tie menneisyyden tunnekokemuksiin ja niiden omaamiseen jälleen kerran, Jos emme ole tunteen kourissa. Jokainen voi siis itse tuottaa iloa muistelemalla nautinnollista kokemusta.

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

osaammeko kertoa kasvojen mikroilmeistä, mitä muut meistä oikeasti ajattelevat?

voimme kertoa, mitä he todella tuntevat, mutta emme tiedä, mikä laukaisi tunteen—se emme ehkä ole Me. Keksin lauseen Othellon virhe. Othello luki Shakespearen suuressa näytelmässä Desdemonan pelon tarkasti. Mutta hän tunnisti väärin, mikä laukaisi pelon, ja siksi hän tappoi hänet. (Hän luuli nähneensä, että nainen pelkäsi jääneensä kiinni uskottomuudesta, mutta kyse oli mustasukkaisen aviomiehen pelosta.) Tunteet eivät kerro, mikä ne laukaisee. Oletamme, että on selvää, mikä laukaisee tunteet. Mutta omat ennakkokäsityksemme, kuten Othellon, voivat olla hyvin harhaanjohtavia. Kertomisen vihollinen on omat ennakkokäsityksemme siitä, mitä odotamme. Meidän on oltava avoimin mielin, eikä se ole helppo asia.

Dalai-Lama tilasi Tunnekartaston, jonka tarkoituksena oli auttaa ihmisiä löytämään ”rauhallinen mieli.”Miksi rauhallinen mieli on niin tärkeä?

rauhallisin mielin pystyy todennäköisemmin toimimaan järkevällä valinnalla ja tilanteeseen sopivalla tavalla. Kun olet tunteen otteessa, se tulee vääristämään käsityksesi siitä, mitä tapahtuu sille, mikä sopii tuohon tunteeseen. Teemoja, jotka eivät sovi, et aio tunnistaa. Rauhallinen mieli on siis ehdoton edellytys sille, että pystyy reagoimaan todellisuuteen, ei niihin epätodellisuuksiin, joihin on syventynyt. Dalai-Lama sanoo, että jos tietää vasta jälkeenpäin, miltä tuntuu, se on esiopetusta. Jos tietää heti sen jälkeen, se on päiväkoti. Lukio on tietoinen aikana, ja college on, jos tulet tietoinen, kun tunne syntyy. Sen me kaikki haluaisimme tehdä, jotta voimme valita, osallistuvatko vai eivät, jotta ei tule jaksoja, joita myöhemmin kadumme. Uskon, että kaikki voivat oppia tämän.

suuret kiitokset Paul Ekmanille anteliaasta ajastaan ja oivalluksistaan. Toht. Ekman on San Franciscon Kalifornian yliopiston emeritusprofessori ja tunnetutkimuksen uranuurtaja. Yli 14 kirjan ja 170 julkaistun artikkelin ansiosta hän oli sijalla 59 1900-luvun 100 siteeratuimman psykologin joukosta. Vuonna 2014 hän sijoittui 15: nneksi maailman vaikutusvaltaisimpien psykologien joukossa. Hän bloggaa Psychology Today-lehdelle osoitteessa ” Face It!”

artikkeli jatkuu mainoksen jälkeen

LinkedIn kuva: Daniel M Ernst /

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.